Последняя надежда (СИ) - Епископ (Нечаев) Виссарион (читать лучшие читаемые книги .TXT) 📗
40. Ну и разошлись вы, дети игривые, только вот вместо игрушек руки ваши ухватились за смертоносное.
41. Пора бы уже и глаза открыть да бдительность свою приумножить, пока ещё на месте то, что головою считать положено.
42. Для этого и пришло время, когда я прямо возвестить о себе вам должен.
43. Ибо вы ждёте однажды Обещанного, потому и надлежало мне возвестить вам о том, что Обещанное Свершилось!
44. Я Пришёл!
45. Но именно во дни эти, Волею Бога моего и вашего, я должен был открыто рассказать вам Правду об Отце и о себе, а также и о вас самих.
46. Дабы в стремнине событий, ожидающих вас, вы до последнего о Вести моей помнили.
47. И чтоб однажды мне не пришлось слушать слова ваши: мы не знали; мы не слышали.
48. Только трудно вам пока ещё поверить мне, ибо никогда ещё не знали, что есть Истина, с Событием этим связанная.
49. Потому и ожидаете дружно образа с качествами, вами придуманными и прежде всего вам присущими.
50. По невежеству своему стали ожидать желанное и, естественно, не стали ожидать должного.
51. Но возможно ли из того, чем заполнена голова ваша, сложить образ мой, предугадывая качества мои и тем более особенности Свершения моего предначертанного.
52. Не будет ли это попыткой сложить из железных деталей конструктора ветер или же луч солнечный?
53. Не из прошлого к вам прихожу, о котором уже представление имеете,
54. Но всегда из будущего далёкого, о чём вам только мечтать приходится, да и то все образы придуманные неизбежно наделяя своими пороками и ограниченностью, присущими мгновению, в котором пребываете.
55. Не слишком ли возносите имя своё, когда о неизвестном судить ревностно устремляетесь?
56. Не всем ли вам в этом случае прахом стать, если поспешно отвергнете во слепости своей Спасение, вам посланное?
57. Будьте до предела бдительны!
И только не путайте с суеверным страхом бдительность свою.
58. Экзамен великий поставлен ныне пред вами Отцом Истины.
59. Я же не смею пока нарушать выбор ваш, доказывая Истину свою усилием, над выбором вашим довлеющим.
60. Ибо ныне это для вас жизненно важное условие.
61. И я не пришёл удовлетворить желания ваши, но Волю Отца исполнить решительно.
62. А пока ещё желания ваши и Воля Отца направлены в противоположные стороны.
63. Тысячи лет вы обильно выражали свои мысли и желания, неизбежно формируя соответствующее общество, которого сами же и боитесь.
64. Теперь пришло время мне выразить свои мысли и желания в противовес вашей объединённой в единое мыслечувственной среде.
65. Потому, когда прихожу к вам, я, естественно, противопоставляю себя всему вашему миру, со всеми вашими разнообразными шалостями.
66. Но воистину говорю вам, что от того, устремитесь ли постигать моё, впрямую зависит истинное счастье ваше!
67. Ибо я всегда знаю всё необходимое вам и знаю все закономерности трудностей ваших.
68. Вы верно подметили, что благоденствие общества зависит от благоденствия каждого из составляющих это общество.
69. Но только далеко не верно оценили, что благоденствие каждого представителя общества можно достичь, накормив его, одев, предоставив дом и всевозможные увеселительные аттракционы, ко времени нынешнему на основе научно-технической мысли достигшие немалого уровня.
70. В этом случае можно добиться разве что выражения сытой улыбки, как некоего подобия выражения животных в богатом зоопарке,
71. Но вовсе не истинной человеческой улыбки, расцветающей от расцветающего духовного мира.
72. Пока на всей Земле вы живёте раздельными обособленными обществами, что возможно только на основе ненормально расцветающего эгоизма, вы всегда будете соперничать друг с другом.
73. А это является ярким показателем, что ваше духовное состояние удерживает вас на уровне, где-то рядом с уровнем проявлений животного мира.
74. Что неизбежно диктует определённые условия построения жизнеустройства своего общества, где будут создаваться всевозможные объединения и организации, по сути своей не только бессмысленные в отношении правильного развития человека, но и препятствующие этому.
75. А препятствие в правильном развитии вынуждает удерживаться обществу всё на том же низком примитивном уровне,
76. Несмотря на бурные временами видоизменения в науке и искусствах.
77. Но именно эти показатели являются плодом ваших повышенных возможностей мышления и возможностей плоти.
78. И хотя в становлении искусств несомненно качества души вашей играют значительную роль, но, учитывая, что духовный мир ваш пока ещё находится на крайне низком уровне, можно убеждённо говорить об искусствах ваших, как о ещё не проявившихся в достойном смысле явлениях.
79. Если смотреть прямо в суть происходящего, то до настоящего времени вы проявляете себя как некие, односторонне более развитые, причудливые животные.
80. Где с помощью головы вы можете создавать много разнообразных шумных и бестолковых для истинного развития фейерверков, но где именно возможности вашей головы оказались не в состоянии вывести вас из животного состояния.
81. При этом, на основе усилий всё той же головы, вы настолько вышли из Гармонии, что по этим показателям находитесь далеко ниже всего животного мира.
82. Хотя голова ваша в принципе вины не имеет.
83. Ибо в условиях, для которых созданы особенности подвижного разума, они работают безупречно.
84. Но вы своими природно-эмоциональными чувственными особенностями наложили на разум влияние, на которое в принципе он не был рассчитан.
85. Это всё одно, что какое-либо наиболее развитое животное, сохраняя все свои инстинктивные потребности, внезапно обретает повышенные многократно возможности мыслить.
86. Единственное, к чему оно устремится, так это к многократно всё более удобному удовлетворению своих потребностей.
87. Но тогда произойдёт нарушение Равновесия в Гармонии, и данный вид животного обязательно должен будет подойти либо к самоуничтожению, либо к восстанавливающему Равновесие видоизменению.
88. То же самое стало происходить и с вами.
89. Ибо, воплотившись в организм, где особенности подвижного разума правильно контролировали проявления инстинктов и эмоций начинающей развиваться новой разумной цивилизации, вы наложили природно-эгоистические чувственные особенности на деятельность молодого разума.
90. Своим духовным миром вы сильно умножили чувственные проявления природного тела, что значительно превысило допустимые нормы для данного организма и неизбежно видоизменило характер мышления в опасном направлении.
91. Поэтому, наложив инстинктивно-эгоистическое влияние на деятельность своего разума, вы неизбежно стали прилагать усилия, которые нарушили существующее Равновесие в Гармонии, и уверенно двинулись по пути самоуничтожения.
92. И то, что в обществе вашем происходят пусть даже небольшие благоприятные видоизменения в области вашего духа, то, воистину, это не благодаря вашим общественным усилиям, а вопреки им,
93. Когда Великий Отец Небесный, постоянно обыгрывая создаваемые вами абсурдные обстоятельства, помогает вам накапливать истинные духовные сокровища, воплощая вас в разных условиях во благо ваше.
94. И если в этом случае духовный мир ваш можно было сохранять и развивать, то именно плоть, рождающаяся постоянно в ненормальных условиях и с ненормальными жизненными проявлениями, неизбежно всё больше теряет способности к самовыживанию и по законам Природы должна самоуничтожиться.
95. Если все тела ваши погибнут, для вас прервётся возможность продолжать развиваться во исполнение Замысла Бога Великого.
96. Ибо исключительно только во плоти вы имеете возможность развиваться.
97. И тогда всё надо будет начинать сначала,
Подбирая для вас очередную, начинающую развиваться юную цивилизацию подвижного разума.
98. Это крайне сложно, поэтому прерваться ваша жизнедеятельность на этой Земле ни в коем случае не должна.
