Краткая история всего - Уилбер Кен (читать книгу онлайн бесплатно полностью без регистрации TXT) 📗

вы полностью образованы. Это не имеет смысла.

В: Некоторые из этих недуальных традиций, такие как Тантра, являются довольно

дикими.

КУ: Да, некоторые из них довольно дикие. Они не боятся сансары, потому что

постоянно с ней сталкиваются. Они не отбрасывают нижние уровни, а наоборот, практикуют их с энтузиазмом, играют с ними, впадают в крайности, и им не важно, какой

уровень выше, а какой ниже, потому что все есть единый Бог.

Другими словами, весь опыт имеет Один Вкус. Ни один из уровней опыта не

находится ближе или дальше по отношению к этому Одному Вкусу. Вы не можете

придумать способа, чтобы быть ближе к Богу, потому что Бог повсюду — в этом высший

секрет недуальных школ.

И в то же самое время эта практика проходит под надзором строгой этики, согласно

которой вы не можете просто так бить в барабаны Дхармы и называть явления

Недуальными. На самом деле, в большинстве традиций вы должны сначала освоить

экстрасенсорный, тонкий и причинный уровни, прежде чем вам вообще разрешат

говорить о недуальном. Мудрость зреет в очень строгой этической атмосфере.

В этих Недуальных традициях очень важно, что вы приносите обет, священный и

тайный обет, суть которого заключается в том, что вы не должны растворяться после

достижения просветления — вы не должны прятаться в нирване, вы не будете воспарять в

ниродх, вы не покидаете этот мир, достигнув уровня нирвикальпы.

Вместо этого вы обещаете остаться на гребне волны сансары до тех пор, пока вы не

начнете видеть, что все эти формы есть лишь проявления Пустоты. Ваша клятва дает вам

возможность пройти сквозь исчезновение и погрузиться в Недуальный уровень, чтобы вы

могли помочь всем живым существам познать Единое в их собственном существовании.

Поэтому эта Недуальная традиция не обязательно заключается в отказе от чувств, мыслей, желаний или склонностей. Задача заключается просто в том, чтобы увидеть

Пустоту всех Форм, а не избавиться от самих Форм. Просветление, на самом деле, это

изначальное состояние, но это просветление продолжается постоянно и всегда меняет

свою Форму, потому что сами Формы возникают всегда, а вы едины с ними.

Поэтому призыв Недуальных традиций таков: оставайтесь в Пустоте, но охватывайте

164

все ее Формы. Свобода в Пустоте, а не в мире Форм, но Пустота охватывает все Формы, как зеркало, в котором отражаются все объекты. Поэтому Формы продолжают возникать, и, как звук хлопка одной ладони, вы едины с этими Формами. Вы — это отражение. Вы —

это Вселенная Одного Вкуса. Ваше Изначальное Лицо — это Пустота, поэтому всякий

раз, когда вы смотрите в зеркало, вы видите только весь Космос.

165

ЧАСТЬ 3

Поверхность

Глава 14

Восходящий и Нисходящий пути

В: Мы собираемся рассмотреть такое широко распространенное на Западе явление, как потеря духовности. Вы называете это поверхностью.

КУ: Да, существует очень определенная историческая причина, по которой мы, современные западные люди, склонны отрицать реальность всех трансперсональных

стадий, о которых мы только что говорили. И я, настолько ясно, насколько это возможно, попытался продемонстрировать историческое происхождение этого отказа от духовного.

В: Прежде чем мы перейдем к разговору, мне интересно, не могли бы вы дать нам по

возможности краткое резюме своей позиции, краткое резюме «всей картины» вплоть до

этого пункта.

КУ: Хорошо. Но вы можете сразу пропустить этот отрывок, если вам не нравятся

резюме! Наш диалог будет продолжен в следующем разделе главы.

Резюме

КУ: Мы начали с Пустоты, творчества, холонов. Или Духа, творчества, холонов.

Другими словами, из Пустоты творчески появляются холоны. Когда они появляются, они

развиваются. Это развитие, или Дух-в-действии, имеет ряд общих особенностей, которые

проявляются во всех его творениях. Эти общие особенности, которые я обобщил как

двадцать принципов, мы уже обсуждали, правда, затронули лишь немногие из них. Они

есть модели для явлений.

Например, мы видели, что все холоны обладают четырьмя способностями —

деятельность и сотрудничество, самопреодоление и самораспад. Благодаря силе

самопреодоления появляются новые холоны. Когда они появляются, они появляются

холархически. Они преодолевают и включают в себя. Клетки преодолевают молекулы и

включают их в себя, а молекулы преодолевают и включают в себя атомы, и так далее.

Подобным же образом сила самопреодоления Космоса производит холоны все

большей и большей глубины. И мы видели, что чем большей глубина холона, тем больше

его степень сознания, помимо прочего.

Но большая глубина также означает больше явлений, которые могут пойти не так, как надо. Собаки могут заболеть раком, атомы же нет. Развитие осуществляется

диалектически, и каждый новый этап едва ли приносит только радость и свет!

Холоны обладают не только внутренним и внешним измерениями, они также

существуют как на индивидуальном, так и на коллективном уровнях. Это означает, что

каждый холон обладает четырьмя аспектами, которые мы назвали четырьмя секторами: намерение, поведение, культура и социум. Они были представлены на рисунке 5—1.

Поэтому мы исследовали развитие в этих четырех секторах до появления человека и

его феноменов в каждом из этих аспектов. Сегодня люди начинают размышлять над этими

секторами, думать о них, замечать, что сами они являются их частью. И в этой попытке

166

получать знание о своем собственном положении люди предпринимают различные

поиски знания, поиски истины.

Так как каждый из этих четырех секторов связан с различными сторонами холонов, в

каждом из них есть свой тип истины и различные условия истинности. И человечество

путем длинных и болезненных экспериментов медленно узнавало эти условия истинности, чтобы основывать свое знание на фактах из всех секторов. Мы назвали их истиной, правдой, справедливостью и функциональной пригодностью.

Так как два объективных и внешних измерения — правосторонние секторы — могут

быть описаны на объективном это-языке, мы упростили схему и свели эти четыре сектора

к Большой Тройке: «я», «мы» и «это». Мы изучаем их, например, в психологии, морали, науке. Или представляем в искусстве («я» и самовыражение), этике и объективном мире.

Красота, Польза и Истина. В духовных областях: Будда, Сангха, Дхарма — высшее «Я», высшее «Мы» и высшее «Это».

Мы могли бы еще более упростить Большую Тройку. К левосторонним измерениям

(я и мы) можно получить доступ только при помощи самоанализа и интерпретации, тогда

как правая сторона определяется при помощи восприятия и эмпирического опыта, и это

есть Левосторонний и Правосторонний пути. Таким образом, правосторонние феномены

составляют внешнее холона, и поэтому их можно увидеть опытным путем. Но намерение

и культура — левая сторона — обладают внутренней глубиной, которая может быть

исследована только путем интерпретации. Интерпретация в самом широком смысле

означает внутренний сопереживающий резонанс, в противоположность объективному

наблюдению извне. Поверхность может быть замечена, но глубина всегда должна

интерпретироваться. И это Правосторонний и Левосторонний пути.

Но все это есть только способы говорить об этих четырех сторонах любого холона. И

главная идея заключалась в том, что нельзя было путать эти четыре сектора. Упрощайте

их, это можно, но только не приравнивайте один к другому, потому что эти четыре

сектора, с их четырьмя различными типами истины, являются основными аспектами

любого холона, и сведение одного аспекта к другим не объясняет этот сектор, а