Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя - Кронштадтский Иоанн (читать книги онлайн полностью TXT) 📗
Брашна чреву, и чрево брашном: Бог же и сие и сия упразднит (1 Кор. 6, 13). Помни эти слова, садясь за стол или угощая гостей, — и будь крайне воздержен в потреблении пищи и пития.
† Смотри: из–за чревоугодия ты теряешь все свои добрые дела. Иже весь закон соблюдет, сказано, согрешит же во едином, быстъ всем повинен (Пак. 2, 10). — Страшно сказать — у чревоугодника бог чрево (Флп. 3, 19).
† Предлагая трапезу, угощения присным и ближним, помяни, что Бог прещедр, и угощай щедрою душою и щедрым столом. — Да не будет око твое лукаво (Ср.: Мф. 6, 23) и завистливо. Как для себя ничего не жалеешь, так и для других. За столом будь со всеми как один человек, одно сердце, одна душа, одни уста.
Согрешил я, Владыко, пред Тобою: в лице брата для Тебя пожалел я тленных снедей и сладостей. Еще и еще прости меня!
Согрешил я, Владыко, невоздержанием и жад–ностию в пище и питии после многочисленных Твоих вразумлений. Помилуй мя, ибо имя Тебе Милостивый, Щедрый и Долготерпеливый.
† Любя принимать Тело и Кровь Иисуса Христа, люби и страдать с Ним, то есть великодушно, терпеливо переноси скорби и болезни, которые Господь посылает и без которых невозможно для нас спасение. — Крестом вошел в славу Начальник нашей веры Иисус Христос (Ср.: Евр. 12, 2): Крестом и мы должны прочищать себе к небу духовный путь.
† Когда страдает от болезней плоть твоя, помни, что страдает первый враг твоего спасения, который болезнию обессиливается, — и терпи великодушно болезнь свою во имя Господа Иисуса Христа, нас ради претерпевшего Крест и смерть. — Еще помни, что все наши болезни суть наказание Божие за грехи, очищающие их, примиряющие нас с Богом и вводящие снова в любовь Его: Твой мир. сказано, и Твою любовь даруй нам; вся бо воздал ecu нам. (Ср.: Ис. 26, 12). Помни, что в болезни Господь с тобою: с ним еемь в скорби (Пс. 90, 15) и что она произошла от мания Владыки, Отечески наказующего нас. — Веруя во время благополучное, смотри, не отпадай во время напасти (Ср.: Лк. 8, 13), но как мученик будь постоянен в вере, надежде и любви.
† Как воздух, нами вдыхаемый и выдыхаемый, мы заимствуем из окружающего нас отвеюду воздуха, так благие мысли и слова, нами произносимые, заимствуем мы от Бога, и когда говорим мы слово Божие или служим службу, совершаем Таинство, тогда сердцем нашим движет и устами говорит Дух Святой.
Согреших ко Господу на молитве ложным стыдом посторонних сомолитвенпиков, нетерпеливым негодованием и озлоблением на них. Господи! — сказал я, — остави мне грех мой: и Ты, Щедрый и Милостивый, оставил его, по молитве покаяния моего. Господи! Даждь ми терпение, великодушие и кротость [361] !
О плоть моя вселукавая, преокаянная и всезлобная! Как ты чрез свои пять чувств: зрение, слух, вкус, обоняние и осязание — отвлекаешь меня от любви к Богу и ближнему и ввергаешь <в> самолюбие, гордость и злобу! Как мне необходимо распинать вас, мои пять чувств! — Обоняние! Я должен распинать тебя зловонием, чтобы неблаговоние или неприятная воня от ближнего или от чего другого не была причиною ненависти и пренебрежения к ближнему! Или нетерпения и раздражительности. — Господи! Ради неприятной вони я согрешил озлоблением против супруги моей! Изглади вину злобы моей. Се, каюся пред Тобою, Владыко живота моего [362].
Чрево мое! Я должен распинать тебя, не давая тебе приятной питци и не позволяя насыщаться тебе! С радостию терпеть боли твои! Ибо насыщение усиливает страсти плотские! Зрение! Я должен распинать тебя! Ибо ты вовлекаешь меня в тысячи зол своим лукавым взираиием на лица и предметы! Слух! Я должен распять тебя, ибо ты лукавно и зле слышишь и вносишь смерть в сердце мое! Осязание! Я должен распинать тебя! Ибо ты производишь во мне часто нечистые греховные движения. Все пять чувств! Вы враги мои больше, чем друзья мои! Я чрез вас и ради вас так часто прогневляю Бога моего и оскорбляю достоинство ближнего моего как образа Божия! [363] Господи! Грешен, грешен, грешен, грешен, грешен я! Помилуй мя и исирави мя!
Преподобные отцы! Вы учили есте презарати убо плоть: преходит бо: прилежати же о души, вещи безсмертпеи — сподобите меня молитвами вашими быть вам подражателем в посильном служении Богу.
Оскотиниваюсь, оскотиниваюсь я от частого и довольного употребления пищи, я познаю это опытом, то мне сердце говорит. — Прилагаюсь я скотом несмысленным и уподобляюсь им (Ср.: Пс. 48, 12). О бесценное сокровище для души — пост! — Какой мудрый о Христе человек не поревнует о тебе? — Каких душевных сокровищ ты не бываешь виновником?
† Господь, даяй молитву молящемуся (1 Цар. 2, 9), дал самые слова, благоприятные Ему и умилостивляющие Его.
† Литургия и Божественные Тайны — вечный, несокрушимый камень. Едина и та же она, всегда неизменная по плоду своему. Един и Тойже Христос (Ср.: Евр. 13, 8) в Теле и Крови.
† О! Как тщательно диавол и мир засевают своими плевелами ниву Христову, которая есть Церковь Божия. Вместо Слова Божия усердно сеется слово мирское, слово суеты (журналы литературные, музыкальные, модные). Вместо храмов мир изобрел свои храмы — храмы суеты мира: театры, цирки, собрания; вместо святых икон (в церкви), которых миролюбцы не принимают, — в мире существуют живописные и фотографические портреты, иллюстрации и разные другие виды; вместо Бога и святых в мире почитаются до обожания свои знаменитости — литераторы, актеры, певицы, живописцы, владеющие общественным доверием и уважением, доходящим до благоговения! Бедные христиане! Совсем отпали от Христа!
Вместо одеяния духовного обращено в мире все внимание на одежду телесную, на модные платья и различные изысканные украшения, отзывающиеся блеском и дороговизною.
† Помни, что ты в доме не отец, не хозяин, не попечитель, а Господь Бог и Отец, и Хозяин, и Попечитель. Взирай на Него всегда умными очами и всю печаль свою на Него возлагай (Ср.: 1 Пет. 5, 7). Он ни разу еще не изменял тебе во всю жизнь. Изменит ли теперь? — Будь беспечален (Ср.: 1 Кор. 7, 32), будь как один из членов семейства, как сын, полагающийся во всем на отца. Боже, — говори с Давидом, — на Тебя моя надежда (Ср.: Пс. 70, 5, 5). — Ничего не жалей, но будь благ и щедр, как Отец Небесный.
† Сам даром пользуясь милостями Божиими духовными и вещественными, не усумнись и братии предлагать безмездно дары благости Божией, ибо мы. — члены между собою- . Брат — тунеядец, да и ты тоже. Припомни слова молитвы Господней: остави нам долги паша, якоже и мы оставляем должником нашим (Мф. 6, 12).
† За все воздаст Владыка Праведнейший в ближнем, и особенно в христианине, сущий. Блажен ecu, яко не имут ти что воздати: воздаст же ти ся в воскрешение праведных (Ср.: Лк. 14, 14). Но какое приятное зрелище — видеть христианина и особенно священника, небрегущего о плоти и о брашнах и имеющего должное уважение к человеческой душе, сотворенной по образу Божию! Оказывающего царскую почесть человеку как видимому представителю на земле Бога, как наместнику Его.
Человека жадного и скупого Господь наказывает болезнями чрева или зубов: имиже бо кто согрешает, сими и мучится (Прем. 11, 17).
Я — самолюбив: мне нужно попрать самолюбие и противостоять ему до смерти: Господи! Помози!
Питающие других — Богу суть поспешницы (Ср.: 1 Кор. 3, 9). Какая великая честь! Бог создал Свое творение, нужно ему питание для поддержания его жизни, и мы питаем Его создания от Его же щедрот, от Его же сладостей. Как же после этого в людях существует скупость? — О обольщение страстей! О презрения всякого достойное самолюбие человека!
Не жалей для ближнего во все продолжение его жизни избранных, дорогих яств и пития. Дорог и многолюбим у Господа человек: потому и многоразличные, драгие и вкусные яства произрастил и произращает для него и питает ими. — Будь же ты для ближнего орудием Отца Небесного.
