Online-knigi.org
online-knigi.org » Книги » Научно-образовательная » Прочая научная литература » Краткая история всего - Уилбер Кен (читать книгу онлайн бесплатно полностью без регистрации TXT) 📗

Краткая история всего - Уилбер Кен (читать книгу онлайн бесплатно полностью без регистрации TXT) 📗

Тут можно читать бесплатно Краткая история всего - Уилбер Кен (читать книгу онлайн бесплатно полностью без регистрации TXT) 📗. Жанр: Прочая научная литература / Публицистика / Философия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте online-knigi.org (Online knigi) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

технико-экономическая основа может поддержать космополитический перспективизм, глобальное сознание, но ни в коем случае не гарантирует его появления. Как мы уже

видели, познавательный прогресс необходим, но не достаточен для морального прогресса, и познавательные средства обычно идут впереди готовности действительно подняться на

новую ступень лестницы расширяющегося понимания. Сеть предлагает возможность, но

не гарантирует результат.

Именно поэтому сама глобальная сеть ничего не делает, поэтому Интернет нельзя

просто отождествлять с глобальным сознанием самим по себе. Что хорошего в том, если

тридцать миллионов человек на первой моральной стадии получат средства

распространения своей эгоцентрической этики? Что хорошего в том, если нацисты

получат Интернет?

Все это выпускается из внимания, когда люди сосредоточивают свое внимание

только на холистической сети простого местоположения. Вы уделяете внимание внешней

сети и игнорируете глубину, которая движется через эту сеть. Идея поверхности состоит в

том, что Интернет глобален, поэтому сознание, которое его использует, также должно

быть глобальным. Это еще один пример господства Нисходящей сети.

Итак, еще раз: парадигма поверхности не может даже определить проблему, уже не

говоря о том, чтобы с ней справиться.

В: Какова же в данном случае проблема?

КУ: Проблема в том, что сеть — это просто внешняя социальная структура, которая

сама по себе не гарантирует внутренних изменений, не говоря уже о глобальном сознании.

Интернет — просто монологическая структура, через которую могут транслироваться

различные типы внутренней глубины. Но качество и уровень этой глубины — совершенно

другая проблема, и сама структура сети никак с ней не связана.

Наиболее тревожным фактом является то, что большинство мужчин инфобанка —

это цифровые эгоцентрические хищники, компьютерные воины, которых совершенно не

заботит интерсубъективное сотрудничество и взаимное понимание. Это уже слишком для

глобального сознания.

Большинство людей, увы, все еще находится на до-конвенциональных и

конвенциональных уровнях понимания, эгоцентрическом и этноцентрическом. И никакая

системная карта, никакой Интернет автоматически не изменят этого. Ни глобальная

холистическая карта, ни глобальный Интернет не будут сами по себе способствовать

внутреннему преобразованию, а часто, напротив, будут участвовать в подавлении или

даже регрессе. Когда космополитические средства предоставлены менее чем

космополитичным людям, эти средства просто используются (и используются часто во

зло) для увеличения силы этих менее чем космополитичных людей. Нацисты полюбили

бы Интернет.

Религия Геи

В: А что вы скажете относительно таких проблем, как перенаселенность, истощение

озонового слоя, и так далее? Это непосредственные угрозы по отношению к Гее и по

208

отношению к нам, и все Эко-романтики действительно борются с ними.

КУ: Главные проблемы Геи — это не индустриализация, истощение озонового слоя, перенаселенность или истощение ресурсов. Главная проблема Геи — недостаток

взаимопонимания и взаимного согласия в ноосфере о том, что делать с этими проблемами.

Мы не сможем управлять ни промышленностью, ни демографией, если мы не сможем

достигнуть взаимного понимания и

440 | Краткая история всего

взаимного соглашения, основанного на космополитической моральной позиции с

учетом интересов глобального населения. И мы достигаем этой космополитической

стадии, проходя через сложный и трудоемкий процесс внутреннего роста и преодоления.

Глобальная карта не может сделать этого. Карта теории систем не может сделать этого.

Экологическая карта не может сделать этого.

Но Нисходящая сеть полностью отклоняет преодоление. И поэтому она презирает

единственный источник подлинного спасения Геи. Эта ненависть к преодолению

основная опасность Нисходящей сети. Именно так Нисходящая сеть увековечивает свой

любовный союз с поверхностью. Именно так она ведет колонизацию областей «я» и «мы»

эмпирической реальностью. Именно так она передает эпоху современности любителям

горя и печали, жалости и боли, скрытым в тени их непрекращающегося стыда. Именно так

она увековечивает фрагментацию Пользы, Истины и Прекрасного и создает

фундаментальные разногласия между разумом, культурой и природой, после которых

каждый считает другого не близким другом, а угрозой, злом, взывающим к мести.

И поэтому жестокий лагерь Рационального эго принимает участие в разграблении

Геи, пытаясь управлять и контролировать природу. Но финальная ирония эпохи

современности состоит в том, что религия Геи также поймана в ту же самую Нисходящую

сеть, и именно эта сеть является главной разрушительной силой. Религия Геи заключила

договор с сетью, которая убивает Гею.

И теперь ужасная правда современности медленно выходит на поверхность: ненависть к преодолению — это тот способ, которым сеть поверхности воспроизводится в

сознании тех, кого она разрушает.

209

Глава 18

Раскрытие Бога

В: Я хочу закончить нашу беседу, сосредоточив внимание на трех темах: как мы

интерпретируем наши духовные интуиции; экологическая этика; будущее развитие мира.

Письмена на стене

В: Итак, вы утверждаете, что многие люди действительно имеют интуитивный опыт

грядущих трансперсональных стадий, а именно, интуиции Высшей Души, Мировой Души

или Эко-Ноетического «Я» . Но многие из этих людей не умеют правильно

интерпретировать эти интуиции.

КУ: Я верю, что эти духовные интуиции часто очень верны и очень реальны, но

обычно они интерпретируются, или раскрываются, совершенно неправильными

способами. Такие духовные интуиции есть у многих людей, но эти люди полностью

находятся во власти Нисходящей сети современности, с ее повсеместным разделением

между «я», культурой и природой. Духовные интуиции разрушаются ячейками этой

разделяющей сети, и последствия этого разрушения просто катастрофические.

В: Например?

КУ: Вы могли бы иметь опыт Космического сознания, интуицию всеобъемлющей

Мировой Души, но вы могли бы проинтерпретировать этот опыт исключительно в

терминах проявления вашего высшего «Я». Тогда вы думаете, что если вы найдете свое

высшее «Я» или более высокую форму сознания, тогда все другие проблемы просто

чудесным образом разрешатся. Вы идете старым путем Фихте — чистое «Я» решает все

— и поэтому будете игнорировать поведенческие, социальные и культурные компоненты, которые также являются абсолютно необходимыми для подлинного преобразования. Вы

попадаете в сети очень нарциссической интерпретации, призывающей вас найти свое

истинное «я», а мир будет заботиться о себе сам.

Или вы могли бы пойти другим противоположным путем — у вас есть этот опыт

Космического сознания или Мировой Души, вы чувствуете единство с миром, и тогда вы

решаете, что тот мир, с которым вы едины, есть просто эмпирическая природа, моноприрода. Вы действительно ощущаете свою тождественность с горой, с океаном, со

всей жизнью. Но, попав в плен современной сети, вы будете игнорировать субъективное и

интерсубъективное пространство, которое позволило бы вам развиться до такого

состояния, когда вы могли бы быть едиными с горой и больше не думать, что это

«единство» достижимо только с одной природой.

Поэтому вы решите, что если бы все мы могли стать едиными с Геей, едиными с

чистым Эко, тогда все наши основные проблемы были бы решены. Вы представляете

окружающим вашу прекрасную системную карту мира и говорите каждому, что они

Перейти на страницу:

Уилбер Кен читать все книги автора по порядку

Уилбер Кен - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mir-knigi.info.


Краткая история всего отзывы

Отзывы читателей о книге Краткая история всего, автор: Уилбер Кен. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор online-knigi.org


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*