Краткая история всего - Уилбер Кен (читать книгу онлайн бесплатно полностью без регистрации TXT) 📗
всех секторах.
В: Эти подходы утверждают, что чем больше вы отождествляетесь с более высокими
уровнями сознания или высшим «я», тем менее вы беспокоитесь о мире.
КУ: Да, подлинное «я» — это Сверхчеловек! И Сверхчеловек никогда не волнуется!
И наоборот, если вы «волнуетесь» или «беспокоитесь» по поводу бедности, несправедливости или мировых проблем, то это показывает, что вы не нашли свое
истинное «Я».
Но на самом деле все обстоит совершенно наоборот: чем больше вы входите в
контакт с высшим «Я», тем больше вы волнуетесь о мире, потому что осознаете его как
часть вашего собственного «Я» и личностей других людей. Пустота есть Форма. Брахман
есть Мир. Полностью отождествиться с Брахманом означает полностью охватить весь
Мир. Если вы действительно сможете войти в контакт со своим высшим «Я», то вы в
212
первую очередь не захотите игнорировать слона, а захотите его покормить. То есть, работая во всех четырех секторах, вы можете помочь реализации Духа и будете считать
каждый холон проявлением Божественного.
Высшая личность пребывает в состоянии полной и неограниченной Свободы, это
правда, но эта Свобода проявляется как активное сострадание, как агонизирующая забота.
Форма Свободы — это горе и бесконечные заботы для тех, кто изо всех сил стремится к
просветлению. Бодхисаттва плачет каждый день; его слезы окрашивают самую ткань
Космоса во всех направлениях. Сердце приходит в те места, где Дух остается
непроявленным и неуслышанным; работа — это страсть и мука; она всегда уже
полностью сделана, и поэтому никогда не будет окончена.
Но если вы будете и далее интерпретировать Дух как просто более высокое или
священное «Я», игнорируя проявления Духа в других секторах, тогда дальнейшее
развитие будет прервано. Такое положение дел не только будет травмировать других, но и
нанесет большой вред вашему собственному духовному развитию. Оно будет
препятствовать дальнейшей реализации присутствия Духа. Вы будете продолжать
замыкаться в вашем внутреннем понимании до тех пор, пока колодец не высохнет, и вы
заканчиваете тем, что начинаете презирать мир явлений, потому что он «отвлекает» вас от
вашего «реального» я.
С другой стороны, более тонкое раскрытие облегчает дальнейшие более глубокие
интуиции, касающиеся измерений «я», «мы» и «это»: не только как проявление высшего
«Я», но и как реализация в культуре, воплощение в природе и выражение в форме
социальных учреждений.
Проявление, охватывание, преодоление, воплощение: более адекватная
интерпретация охватывает все четыре сектора, потому что сам Дух проявляется во всех
четырех секторах. И эта более адекватная интерпретация облегчает возникновение новых
форм Духа, требующих интерпретации. Тонкая интерпретация помогает рождению Духа, реализации Духа. Чем более адекватно я могу интерпретировать интуиции Духа, тем
больше этот Дух может мне сказать, открывается больше каналов коммуникации, от
общения и сообществ к общности и личности — высшему «Я».
А интерпретация Духа просто как высшего «Я», по-моему, не очень последовательна
и тонка.
Великая чудесная сеть под названием «Я»
В: В то же время другой типичный подход, подход Эко, также часто попадает в
ловушку отдельных интерпретаций, но совершенно противоположных.
КУ: Да, увы. Есть много хороших людей, которые обладают глубокими интуициями
Духа, но они раскрывают эти интуиции просто в терминах «это», описывая Дух как общее
суммарное количество всех явлений или процессов, сплетенных вместе в большую
интегрированную систему, сеть, внутренний порядок или единое поле — нижний правый
сектор.
Все это достаточно верно, но это совершенно не учитывает внутренние измерения
«я» и «мы» в их собственных терминах. Эти неадекватные интерпретации монологичны
до самой своей сути, полностью поверхностны.
Это старый прием Спинозы, другой полюс, полюс Эко — фундаментальной
парадигмы Просвещения в форме Романтизма. Она полагает, что ее главный враг —
атомизм и механицизм и что центральная проблема состоит просто в том, чтобы раз и
навсегда доказать или продемонстрировать, что Вселенная — великая и единая целостная
Система, Порядок или Сеть. Она приводит большое количество научных свидетельств из
области физики, биологии и теории систем (все это монологические науки!) и предлагает
многочисленные аргументы, направленные на объективное доказательство целостной
213
природы Вселенной. Эта парадигма не в состоянии увидеть, что если мы возьмем группу
людей с атомистическими представлениями и будем учить их, что Вселенная является
целостной, то сможем добиться лишь того, что перед нами будут те же самые люди, говорящие на холистическом языке.
Именно из-за этого монологического подхода и предлагаемых им
неквалифицированных интерпретаций подлинных интуиций человек игнорирует или
пренебрегает измерениями «я» и «мы», не очень хорошо понимает природу внутренних
преобразований и стадий внутреннего развития человека, которые абсолютно
необходимы, чтобы найти свое внутреннее «я», охватывающее Все. Просто разговор обо
Всем ничего существенно не меняет.
И ничего не меняется потому, что «доказательство», «новая парадигма» или «великая
система» по-прежнему строятся с использованием монологического это-языка. Такой
подход может говорить о внутренних измерениях, но сразу же преобразует их в
эмпирически наблюдаемые феномены великой сети, немедленно приписывает им простое
и определенное местоположение. Это разрушает их внутреннее пространство, их
реальную глубину, и останки этих феноменов демонстрируются впоследствии на
мраморной плите простого местоположения, и это пространство всегда находится в мире
эмпирической природы, в царстве функциональной пригодности, в царстве
монологических систем, в царстве чувственно-воспринимаемых поверхностей. Глубинная
экология — это экология промежутка, экофеминизм — это экосентиментализм. И этот
мир эмпирической природы, который теперь называют Биосферой с заглавной «Б», — их
Бог, их Богиня. Не Природа, но природа, является их главной любовью.
Таким образом, насколько бы верной ни была изначальная интуиция Духа, и я не
сомневаюсь, что она верна, она не схватывается полностью этими фрагментированными
интерпретациями. Эти интерпретации, в основе которых лежат первоначально истинные
интуиции Божественного, не способствуют дальнейшему раскрытию Божественного. Эти
интерпретации не способствуют рождению Духа.
В: Значит, на самом деле, они препятствуют дальнейшему раскрытию Духа?
КУ: Если вы продолжаете интерпретировать ваш опыт космического сознания как
единство с монологической природой, вы не обращаете внимания на проявления Духа в
других секторах. Вы по-прежнему поддерживаете поверхностную карту Геи. И вы
думаете, что людям могла бы понравиться эта карта, но на самом деле, фундаментально
ничего не изменяется. Это не реальный процесс трансформации. Все, что остается делать,
— это стать идеологом и попытаться заставить других людей купить эту карту. Так
многие ученые становятся продавцами идеологии поверхности.
И они выглядят очень подавленными, с ввалившимися глазами, эти наркоманы
поверхности. Они говорят, что причина, по которой они столь подавлены, состоит в том, что Гея разрушается, не осознавая ту роль, которую они играют в формировании этой
Нисходящей спирали. Принимая индустриальную онтологию простого местоположения, они обнимают и целуют те механизмы, которое размалывают Гею и приводят ее к упадку.
